Après plus de dix ans d’absence, Amaia Riouspeyrous revient sur scène avec un nouveau projet musical entièrement chanté en euskara, sa langue maternelle. Portée par une voix puissante et émouvante, elle propose un univers à la fois sensible et authentique. À travers ses nouvelles chansons, Amaia mêle émotion, transmission et modernité, offrant un regard personnel sur le monde d’aujourd’hui. Ce retour marque une nouvelle étape dans son parcours artistique, avec un album porté par des textes sincères et une identité musicale affirmée. Sur scène, elle partage un moment intime et généreux avec le public.

Après plusieurs années de grandes recherches, notamment dans les archives notariales, Xabier ELOSEGI nous offre dans ce livre de nombreux évènements et données historiques. On peut y trouver de nombreux renseignements liés à la société du XVIIe au XXe siècle, portant sur : - Les gens : quelques biographies, histoires, notables, récits de personnes. - Les lieux : Urdazuri, cadastre, territoire. - La vie à Saint-Pée : gestion du village, royauté, église, château, officiers municipaux, esclavage, contrats de mariage, rites de propriété, appellations. - La langue basque à Saint-Pée, autonomie du Labourd, écoles. - Les maisons de Saint-Pée : noms des maisons, enfance, rébellions, maisons par quartier.

En langue basque, Mamu signifie gros insecte, et Mamuka définit un jeu d’enfants simple au travers d’actions comme se cacher et apparaître. Ici, Pantxika Telleria s’inspire de l’univers tapi de la forêt et de ses habitants. Tour à tour racine, végétal, ou insecte, le duo dansant met en scène de manière ludique l’équivoque, en lien avec les Quatre saisons de Vivaldi. Dérouter les sens pour percevoir la nature différemment. Une œuvre qui fait honneur à la fragilité de la nature, en sensibilisant le jeune public aux espaces naturels qui nous entourent, afin qu’ils sachent les apprécier et qu’ils en prennent soin. Danseurs Joana Ouret et Jorge Calderon.

Qu'est-ce qu'il y a encore à raconter sur la chasse aux sorcières ? Parce que ce processus historique a été étudié de l'anthropologie, du féminisme, de l'histoire, de la littérature, de l'ésotérisme, des arts visuels...Mais notre curiosité n'a jamais été satisfaite de manière raisonnée. C'est pour ça qu'on cherche la vérité cachée...et qu'on la retient.

Si je savais qui je suis... Et toi, tu le sais ? Aimerais-tu le savoir ? Si certains le savent, ne le regrettent-ils pas ? Est-ce enviable de se voir sous tous points de vue, ou est-il préférable d’avoir un angle mort ? Est-il possible de se connaître en tournant le dos au monde ? Comment savoir si l’on est bien celui que l’on prétend être ? Dans le reflet de ses parents ? Dans celui de ses enfants ? En lisant les traces laissées derrière soi ? Comment savoir qui on est, si on mute sans cesse dans un environnement en perpétuel mouvement ?